Trăm năm bia đá cũng mòn, bia chai cũng bể, chỉ còn bia… ôm. 16. Cha ông đức độ ban cho rượu. Con cháu thảo hiền thoả sức Say!!! 17. Uống rượu chẳng thể giải sầu. Uống rượu chỉ tổ nhức đầu mà thôi. # II. Stt Hay Về Ăn Nhậu Lăng mộ, tượng đài, bia đá… dù to lớn, hoành tráng đến đâu cũng chỉ có thời của nó. "Trăm năm bia đá thì mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ". Không ai có thế xóa được ký ức của dân tộc. Đã là xương máu nhân dân, sẽ được khắc sâu vào tâm khảm của nhân Ông bà ta có câu "trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ" là câu tục ngữ khuyên răn chúng ta phải nói đúng chuẩn mực, bởi thông qua lời nói, cách giao tiếp, ứng xử của bạn là cách đánh giá phẩm chất, nhân phẩm của mình. Thân bài Giải thích câu ca dao: "trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ" Bà cũng đã chuẩn bị sẵn việc cho khắc lại bia ca ngợi công đức ông Phạm Đăng Hưng dựng ở đền thờ và một tấm bia dựng tại khu lăng mộ ở Gò Công bằng đá hoa cương, thay cho tấm bia gốc đã bị người Pháp tịch thu khi di chuyển từ Huế vào đến Sài Gòn năm 1858 1. Mở bài Giới thiệu câu ca dao và khái quát ý nghĩa của câu ca dao: Câu ca dao "Trăm năm bia đá vẫn mòn, nghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ" mang ý nghĩa khuyên răn con người ta trong lời ăn tiếng nói Giải thích câu học học nữa, học mãi (bài viết 6 lớp 7) Hãy giải thích nội dung lời khuyên của Lênin: Học, học nữa, học mãi SeeArt, Ho Chi Minh City, Vietnam. 10,170 likes · 50 talking about this. We are the Vietnam craft manufacture. We make planter pot, candle jar and vase uWUbveT. Đề bài Ông cha ta để lại rất nhiều câu tục ngữ hay và ý nghĩa “Trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ” cũng là một câu tục ngữ như thế. Em hãy giải thích câu tục ngữ trên để làm sáng tỏ điều đó. Dưới đây là một bài viết được biên soạn gửi đến các bạn tham khảo Mở bài câu tục ngữ Trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Những câu tục ngữ luôn là những bài học đáng quý mà ông cha ta để lại cho đời sau. Câu tục ngữ trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ có ý nghĩa khuyên răn con người cần học ăn học nói cho đúng chuẩn mực bởi lời nói có ý nghĩa vang vọng và lưu truyền muôn đời. Thân bài Giải thích câu tục ngữ Trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Trong truyền thống của dân tộc ta đã có rất nhiều những câu tục ngữ nói về truyền thống tốt đẹp của dân tộc và nhiều câu cũng có ý nghĩa giáo dục rất sâu sắc, như lời ăn tiếng nói của con người, câu thơ trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ đã có ý nghĩa khuyên răn con người cần học ăn học nói cho đúng chuẩn mực bởi lời nói có ý nghĩa vang vọng và lưu truyền muôn đời. Những câu tục ngữ trên đã có ý nghĩa khuyên răn con người cần ăn nói cho có văn hóa và đó là một lịch sự trong những cách giao tiếp của con người, những cách giao tiếp đó đã tạo nên những ấn tượng rất sâu sắc cho mỗi con người, nhiều hình ảnh của nó đã vang vọng và mang một ý nghĩa sâu xa. Câu thơ trên nghĩa đen muốn nói tới việc những bia đá trải qua mấy ngàn năm cũng bị mờ và phai nhạt màu đi, nhưng những câu nói từ miệng ra thì nó vẫn còn ở đó không bao giờ mất đi, những câu thư này ý nghĩa sâu xa muốn nhắn nhủ đến mỗi chúng ta cần ăn nói những lời nói hay và hợp lòng người không nên nói những lời nói làm tổn thương người khác, nó có thể sẽ là một điều mà khó khăn và làm cho con người bị mắc kiệt trong những lời nói đó vì vậy hãy nói những lời nói hợp với lòng người, không nên thích gì nói đấy các cụ xưa đã từng dạy phải uốn lưỡi bẩy lần trước khi nói. Câu nói trên không chỉ giúp cho chúng ta cảnh tỉnh và thay đổi được cách giao tiếp của chính mình mà nó đã nhắc nhở chúng ta phần nào về lối văn hóa ngày nay, khi mỗi con người được học tập một cách nghiêm túc và đàng hoàng thì những lời nói được nói ra lại không bằng những con người ở những thời kì trước, trình độ học vấn của họ thấp hơn chúng ta nhưng cách họ nói chuyện tế nhị và thu hút được lòng người. Ngày nay khi xã hội này càng phát triển những công nghệ tiên tiến hiện đại đã làm cho con người bớt những giây phút giao tiếp miệng chủ yếu chúng ta thấy chát qua facebook, zalo, nhắn tin qua những phương tiện này nhiều dần dần sẽ làm cho chúng ta mất đi khả năng giao tiếp khéo néo, bởi chúng ta chỉ dùng những từ ngữ ngắn gọn và không có nội dung rõ ràng câu chuyện mang tính chất xã hội, trêu đùa nhiều hơn, chính vì vậy ngôn ngữ khoa học ít được sử dụng, ngày nay chúng ta thấy ở hầu hết những người học sinh, cách đối nhân xử thế và cách giao tiếp không thu phục được lòng người. Bia đá cũng có thể mòn nhưng những lời nói mà chúng ta sẽ lưu truyền mãi mãi những lời nói hay sẽ được lưu truyền trong tâm trí của mỗi người đó là những khoảnh khắc tốt đẹp còn những lời nói cay độc khắc sâu tới con người tới vài trăm năm nó được truyền miệng từ người này sang đời khác có khi chết đi câu đó vẫ tiếp diễn được lưu truyền. Chính vì những yếu tố trên mà dân tộc ta đã có những câu tục ngữ đó, câu đó đã nhắc nhở chúng ta cần ăn nói cho có đạo đức, và nói những lời nói hay, nhiều câu tục ngữ cũng nói về vấn đề này, “lời nói không mất tiền mua lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”, hay là “ người khôn ăn nói dịu dàng dễ nghe”. Chính những điều đó đã làm cho mọi chúng ta ý thức được tầm quan trọng của ngôn ngữ mà chúng ta nói ra. Những ngôn ngữ hàng ngày chúng ta sử dụng có ý nghĩa rất lớn, người dân Việt Nam thường có câu “ học ăn học nói học gói học mở” chính vì vậy chúng ta phải học nói những ngôn ngữ hay và thu phục lòng người, chứ không phải chúng ta cứ nói ra thế là xong, tất cả đó là một nghệ thuật trong vấn đề giao tiếp, những câu đó đã tác động đến mỗi chúng ta khi ngôn ngữ và lời ăn tiếng nói hàng ngày có ý nghĩa rất lớn. Đối với một người khi nói những lời nói hay, và hợp tình hợp lý nó sẽ được mọi người biết đến rằng người đó nói hay và ăn nói dịu dàng. Ngược lại có những người chỉ nói những câu nói cục cằn không hay thì tất cả hai người đó khi mất đi vẫn mãi được lưu truyền nhưng người ăn nói nhẹ nhàng sẽ được ca ngợi, còn người kia bị phê phán sâu sắc. Kết luận bài văn Giải thích câu tục ngữ Trăm năm bia đá cũng mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Những câu nói đó đã tác động mạnh mẽ đến những ý thức của con người Việt Nam, chúng ta cần phải coi câu tục ngữ trên là một bài học quý báu để nhắc nhở bản thân cần nói những ngôn ngữ hay và hợp lòng người, những lời nói của chúng ta nói ra sẽ dai dẳng đến thời gian dài vì vậy hãy cẩn thận với những gì mà mình nói ra. Từ khóa tìm kiếm Giải thích câu tục ngữ trăm năm bia đá cũng mòn ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Bình luận câu tục ngữ trăm năm bia đá cũng mòn ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Giai thich cau tuc ngu tram nam bia da cung mon ngan nam bia mieng van con tro tro Anh chị hiểu thế nào về câu tục ngữ trăm năm bia đá cũng mòn ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Binh luan ve cau tuc ngu tram nam bia da cung mon ngan nam bia mieng van con tro tro ngu van 10 Trăm năm bia đá cũng mòn ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ TT - Bia Văn Miếu - Quốc Tử Giám của nước mình đã được UNESCO công nhận là di sản tư liệu thế giới. Quả đáng tự hào! - Là bia gì? - Trời đất! Là bia tiến sĩ, hiểu chưa? Đó là 82 bia đá ghi chép 82 khoa thi tiến sĩ từ triều Lê và Mạc nước mình, bắt đầu từ năm 1442-1779, lưu danh muôn đời tiến sĩ! - Suốt hơn 300 năm mà đào tạo được có tiến sĩ thì nhằm nhè gì! Cứ chiếu theo kế hoạch đào tạo của ta hiện nay, từ nay đến năm 2020 cả nước có tiến sĩ thì các cụ làm giáo dục ngày xưa bị kiểm điểm là cái chắc! - Nhưng trong 82 bia đá đó ông có thể tìm thấy những danh nhân đất Việt và bao nhiêu bậc sĩ phu lừng danh khác nữa! - Thế 82 cái bia đá ấy còn ghi những gì? - Ghi lại các kỳ thi, việc tuyển dụng nhân tài, tư tưởng trị quốc dựa vào nhân tài. Ngay tấm bia đầu tiên đã ghi “Hiền tài là nguyên khí quốc gia”, cái câu mà con cháu sau này hay nói ấy! - Hay quá! Tôi nghĩ các kỳ thi tiến sĩ thời hiện đại cũng nên ghi bia đá như thế, ông ạ. - Để chi? - Để cho con cháu sau này biết công nghệ đào tạo và chất lượng tiến sĩ thế kỷ 21 như thế nào! - Không cần đâu! “Trăm năm bia đá thì mòn. Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ”. Yên tâm đi! Trở thành người đầu tiên tặng sao cho bài viết 0 0 0 Chuyển sao tặng cho thành viên x1 x5 x10 Hoặc nhập số sao Đề bài Giải thích câu ca dao Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ" Là con người sống trong xã hội, chúng ta cần phải sống sao cho đúng đạo làm người, đừng vì vật chất xa hoa làm hoen ố danh dự của mình, bởi “tiếng dữ đồn xa”, đã làm điều xấu thì không thể tránh khỏi miệng đời mai mỉa. Câu ca dao Trăm năm bia đá thì mòn Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ như vẫn nhắc nhở mãi ta về điều ấy. Lời ca dao nêu lên một hiện tượng thường xảy ra trong cuộc sống Tấm bia đá kia rất cứng chắc, người ta khắc tên tưởng nhớ người thân trên bia. Nhưng thời gian trôi qua tấm bia ấy bị bào mòn và tên tuổi người xưa cũng mờ theo năm tháng. Nhưng có những sự việc, những tên tuổi của những con người không ai khắc tên, không ghi vào bia, mà việc ấy, những con người ấy vẫn còn mãi như mới hôm nào qua lời kể, lời truyền miệng của con người từ đời này sang đời khác. Bia miệng của người đời có giá trị thật lâu dài. Câu ca dao đưa lên vấn đề ấy nhằm nhắc nhở chúng ta một bài học Phải sống đẹp, sao cho khi đã mất, tiếng thơm vẫn còn mãi về sau, đừng sống thấp hèn để đến khi mất đi trên thế gian tiếng xấu mãi vẫn không phai mờ. Trăm năm bia đá thì mòn Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ Lời nhắc nhở trong câu ca dao quý giá vô ngần. Từ xưa đến nay, vạn vật đều có sinh có tử, không ai bất tử bao giờ. Lức còn sống, chúng ta có người giàu, kẻ nghèo, người tốt, kẻ dở, người hem kê thua… Thế nhưng khi chết đi thì ai cũng chỉ có cái xác không hồn. Ta sẽ không còn gì về vật chất, thân xác mình sẽ trở về với cát bụi. Có còn chăng là mặt tinh thần, tiếng tăm của bản thân. Nếu chúng ta sống “đẹp” thì tiếng thơm lưu truyền mãi ngàn năm, sống “không đẹp” thì suốt đời tiếng xấu vẫn còn, bởi “Hùm chết để da, người ta chết để tiếng". Đây cũng là quy luật tự nhiên. Nhìn lại những trang sử đã qua của dân tộc, chúng ta vô cùng tự hào trước lòi nói hiên ngang buất khuất của Trần Bình Trọng “Ta thà làm quỷ nước Nam còn hơn làm vương đất Bắc”. Càng tự hào kính phục những tấm gương anh hùng Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, ta càng thấy tức giận và hổ thẹn cho Lê Chiêu Thống với cái tiếng để đời “Cõng rắn cắn gà nhà”, rước giặc Thanh sang xâm chiếm nước ta, Nguyễn Ánh cầu viện thực dân Pháp, “rước voi giày mả tổ”. Hay Tự Đức “bế môn tỏa cảng” làm cho đất nước lạc hậu. Những con người ấy giờ đây thân xác đâu còn nữa mà miệng đời vẫn còn mãi không thôi. Những việc làm của họ để lại nỗi nhục cho dân tộc Việt Nam. Cho nên họ phải chịu sự phê phán, trách móc, lên ăn của người đời. Sống ở trên đời tiền bạc của cải quả là quan trọng, có nó con người mới sống sung sướng đầy đủ. Nhưng cao hơn những thứ của cải quý giá là phẩm chất, danh dự của con người, là tiếng tốt để đòi vĩnh cửu. “Cái cò” trong lời ca dao “Con cò mà đi ăn đêm” đã làm sáng lên tấm gương ấy. Trước cái chết cò con van xin “Có xáo thì xáo nước trong Đừng xáo nước đục đau lòng cò con” Cò đã cố gắng muốn giữ sự trong sạch thanh cao cho cháu con tự hào về mình. Chúng ta, là con người, ắt phải biết suy nghĩ, biết nhận thức. Vậy ta “thà tốt danh hơn lành áo” để bia miệng của người đời nhắc đến ta bằng những lời tốt đẹp. Đó chẳng phải là gia tài quý có giá trị muôn đời cho con cháu hay sao? Câu ca dao thật sự là bài học sáng giá cho mỗi chúng ta. Càng suy nghĩ ta càng thấm thía rằng câu ca dao là động lực giúp ta phát hụy mặt tốt, hạn chế mặt xấu để ngày càng sống tót đẹp hơn, xã hội, đất nước sẽ tiến bộ hơn. Do đó từ nhỏ ta phải xây dựng cho mình một lối sống đẹp, sống làm sao để khi trưởng thành và cả đến lúc chết đi mọi người còn nhớ đến ta với những điều tốt đẹp. Có như thế ta mới không hổ thẹn với con cháu sau này. Nếu ai cung hiểu được như vậy thì xã hội này sẽ ngày một tốt đẹp thêm hơn. Câu ca dao là lời nhắn nhủ chân tình của người xưa đối với chúng ta. Càng nghĩ ta càng cố gắng rèn luyện mình tốt hơn. Phải sống sao cho khi chết đi không còn hối hận điều gì, bởi mình chưa sống đúng với ý nghĩa của một con người. Ta phải sống tốt để không phải mang bia miệng làm tủi lòng Ông bà, cha mẹ và cả con cháu sau này. Thu Huyền 04/02/2023 1002Phản hồi 18Trăm năm bia đá cũng mòn bia chai cũng bể chỉ còn... pê lê Note Pê lê tiếng lóng tên gọi khác của bia Bud. mig29f Mấy chục năm ko gặp nên quên mặt mig29f Bị y chang cuhiep luôn 😆, cuhiep thì bị lấy hình làm avatar facebook 😃 Hồ vi từ 86 Cái gì mà mấy chục năm không gặp 😆, với lại mặc dù xưng ông tui với ông chứ mà tui nhỏ tuổi hơn ôngPê lê là Pê Đê cho ai chưa biếtÁi chà chà, bởi vì anh ghen ghen ghen mà. Vì anh đang yêu thôi thôi thôi dầu là đầu câu chuyện nhé gã. CuogTR Chưa đâu, có thể thứ 7 tuần tới nhé 😆 CuogTR không bạn, trần minh trí ở kiên giangKiểu này chắc ra giêng anh cưới e quá😅 Trăm năm bia đá thì mòn Trăm năm bia đá thì mòn Ngàn năm bia miệng hãy còn trơ trơ Cùng thể loại Trời cao bể rộng bao la Trời cao bể rộng bao la Việc gì mà chẳng phải là may ta Trong việc nhà, ngoài thì việc nước Giữ làm sao sau trước vẹn tuyền Lọ là cầu Phật, cầu Tiên Trời cho cày cấy đầy đồng Trời cho cày cấy đầy đồng Xứ nào xứ ấy trong lòng vui ghê Một mai gặt lúa đem về Thờ cha kính mẹ nhiều bề hiếu trung Lúa một chục trả một thiên Lúa một chục, trả một thiên Cho vay cắt cổ đừng phiền tại ai! Bài này có từ ngữ và/hoặc nội dung nhạy cảm. Hãy cân nhắc trước khi bấm xem. Trên đời nhất đẹp là lồn Trên đời nhất đẹp là lồn Nhất ngon là muối, nhất khôn là tiền Anh nhiêu đi học không thầy Anh nhiêu đi học không thầy Làm bài không bút thiếp rày theo anh Chàng ràng bắt cá hai tay Chàng ràng bắt cá hai tay, Con trong cũng mất con ngoài cũng không Ở đây ăn bát rau chành Ở đây ăn bát rau chành Còn hơn chốn khác mâm gành cỗ gơ Trên trời có cả cầu vồng Trên trời có cả cầu vồng, Có cái mống cụt đằng đông sờ sờ. Biết nơi đâu cao nấm ấm mồ Biết nơi đâu cao nấm ấm mồ Em ngồi mà đợi cho tùng khô, lựu cằn Mừng nay nho sĩ có tài Mừng nay nho sĩ có tài Bút nghiên dóng dả, giữ mài nghiệp nho Rõ ràng nên đấng học trò Công danh hai chữ trời cho rõ ràng Một mai chiếm được bảng vàng Ấy là phú quý giàu sang quế hòe Bước đường tiến đến cống nghè Vinh quy bái tổ, ngựa xe tưng bừng Bốn phương nức tiếng vang lừng Ngao du bể thánh, vẫy vùng rừng nho Quyền cao chức trọng trời cho Bõ công học tập, bốn mùa chúc minh Có cùng từ khóa Khen ai khéo tạc đá bia Khen ai khéo tạc đá bia Khéo tô vôi trắng khéo đề chữ son Lọ là Chẳng lọ, chẳng cứ gì, chẳng cần, hà tất từ cũ. Bấy lâu đáy bể mò kim, Là nhiều vàng đá phải tìm trăng hoa? Ai ngờ lại họp một nhà, Lọ là chăn gối mới ra sắt cầm! Truyện Kiều Thiên Đơn vị đo lường thóc gạo. Mỗi thiên bằng một trăm giạ. "Tinh thần khoa trương, tự hào của người lưu dân cũng được thấy biểu lộ trong ngôn ngữ thường nhật bằng cách ngoa ngữ, nghĩa là họ nói quá đi. ... Thí dụ như 10 giạ lúa thì gọi là "một trăm lúa"; còn 100 giạ thì gọi là "một thiên lúa", tức 1000 giạ." Văn truyền khẩu trên đất Đồng Nai - Nguyễn Văn Hầu Nhiêu Chức vị ở làng xã thời phong kiến, thường phải bỏ tiền ra mua để được quyền miễn tạp dịch. Rày Nay, bây giờ phương ngữ. Chàng ràng Quanh quẩn, vướng bận, chậm chạp để kéo dài thời gian hoặc gây chú ý. Rau chành Rau vặt vãnh phương ngữ Bắc Trung Bộ. Mâm gành cỗ gơ Mâm gỗ, cỗ được xếp thành nhiều tầng phương ngữ Bắc Trung Bộ. Tùng Cây thuộc họ thông, thân và tán có dáng đẹp. Tùng có rất nhiều loại, có loại cao lớn, cũng có loại làm cảnh nhỏ. Theo quan điểm Nho giáo, cây tùng thường được ví với lòng kiên trinh, người quân tử. Loại tùng bách mọc trên núi Lựu Một loại cây ăn quả có hoa màu đỏ tươi, thường nở vào mùa hè. Quả khi chín có màu vàng hoặc đỏ, trong có rất nhiều hạt tròn mọng, sắc hồng trắng, vị ngọt thơm. Vỏ, thân, rễ lựu còn là những vị thuốc Đông y. Dưới trăng quyên đã gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lòe đâm bông Truyện Kiều Trong ca dao tục ngữ, hình ảnh đào, lựu, mận, mơ... thường được dùng với tính ước lệ để chỉ đôi lứa yêu nhau. Hoa lựu Quả lựu Nho sĩ Người theo học chữ Nho, đạo Nho. Thường dùng để chỉ học trò thời xưa. Nghiên Đồ dùng để mài mực hoặc son khi viết chữ Hán hoặc gần đây là thư pháp. Bút và nghiên mực Tàu Bảng vàng Từ chữ kim bảng 金榜, chỉ tấm biển đề tên những thí sinh thi đỗ dưới thời phong kiến. "Chiếm bảng vàng" hay "giật bảng vàng" vì thế nghĩa là thi cử đỗ đạt. Quế hòe Đời Ngũ đại Trung Quốc ở hạt Yên Sơn có người tên là Đậu Vũ Quân sinh được năm người con đều đỗ đạt, người đời gọi là Yên Sơn ngũ quế năm cây quế ở Yên Sơn. Đến đời Tống lại có Vương Hựu trồng trước sân ba cây hòe, nguyện rằng "Con ta sau sẽ làm quan tam công," về sau quả nhiên con là Vương Đán làm đến tể tướng. "Quế hòe" hoặc sân quế sân hòe vì thế chỉ việc con cái phát đạt. Cống Học vị dành cho những người thi đỗ khoa thi Hương dưới chế độ phong kiến. Nào có ra gì cái chữ Nho Ông Nghè, ông Cống cũng nằm co Chữ Nho - Tú Xương Nghè Tên gọi dân gian của học vị Tiến sĩ dưới chế độ phong kiến. Vinh quy Trở về một cách vẻ vang thường nói về người thi đỗ các khoa thi xưa kia. Từ này thường được dùng trong cụm "vinh quy bái tổ" trở về bái lạy tổ tiên. Chồng tôi cưỡi ngựa vinh quy Hai bên có lính hầu đi dẹp đường. Tôi ra đón tận gốc bàng Chồng tôi xuống ngựa, cả làng ra xem. Thời trước - Nguyễn Bính Chúc minh Sáng rỡ chúc 燭 là ngọn đuốc.

trăm năm bia đá cũng mòn